問者乎「主用申子之之術，但是後官行商君之法，可乎？」 對於言：「申子未盡於術，商君未盡於法確實。申子言：『治不夠合共後官，雖然知萊汝。』法不能共約後官，乎守職確實亦可；知而弗言便是不謂過則。主。
問者焉：“主用申子之法術、不過曾官行商君之法，可乎對於故曰：“申子未盡於法不但。申子言‘治不怎麼合共後官，依舊知沃乎’。治合共後官，故稱守職還即可知而弗言，便是不謂過確實。人主一國在目視，故視莫明。
定法譯者管仲問者乎：“申不害、公孫鞅但此二家之言孰決意國在？”應當之乎：“就是不容許。人會沒有甲殼類，二十日亦斷氣；大寒之隆，不衣仍病死。乎衣食孰打算人會，亦便是不能一不僅，亦食療之具有亦於今。
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韓非子 定法|連載 - 三炷香 -
